طريق العلم الشرعي
البحث
البحث فى

تطبيقات تهم طالب العلم

موقع: الباحث الإسلامي؛ لمعرفة مواقيت الصلاة في أي دولة في العالم موقع: قرآن فلاش؛ لقراءة القرآن الكريم مباشرة وبطريقة مميزة برنامج: إلى صلاتي؛ لتذكيرك بالصلاة والأذكار في أوقاتها
القائمة البريدية

اشتراك

الغاء الإشتراك
تسجيل الدخول
اسم المستخدم
كلمة المرور
Ela-Salaty - الى صلاتى برنامج يساعدك على تذكر أوقات الصلاة وعلى ذكر الله
برنامج: إلى صلاتي؛ لتذكيرك بالصلاة والأذكار في أوقاتها


من كلمات الشيخ في ( تويتر )
جمال الملبس وجمال الرائحة عبادة نثاب عليها إذا صلحت نوايانا من إطار نعمة الله ومن عدم أذية الناس ونحوها نص على ذلك أهل العلم كم من حق أضعفه حجة صاحبه وكم من باطل قواه بلاغة قائله ومن البيان لسحرا والرسول يقول لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض (ألحن ) أفطن وأفصح ببيان حجته سبحان الله ما أعظم النعيم عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا , يفجرون العين, يفجرون العين حيث شاؤا ويصرفونها حيث أرادوا , ثمّ رأيت نعيما وملكا كبيرا وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له , وجوب الاستماع خاصة بالصلاة وأما خارج الصلاة فقد أجمع العلماء على عدم وجوبه بل هو مستحب وبعض المعاصرين يرى الوجوب وهذا خطأ عندما تنظر منظرًا محرمًا؛ اسأل نفسك: "هل عندك استعداد لتحمل الحجيم لسنوات؟" قال شيخ الإسلام (رحمه الله تعالى): "لا يوجد شيء في الشريعة ما نقل" أقوى ما يقوي طالب العلم: 1- البحث؛ وهو الوقود. 2- حضور مجالس العلم. 3- المناقشة للأقران والشيوخ المقياس الحقيقي لأخلاق المسلم هو تعامله مع أهله من نعم الله علينا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الهيئة، وفرض كفاية سقط عنا لا يمكن أن تكون هناك مشكلة إلا ولها علاج في الشريعة أنت تبحث عن قضاء الله الشرعي ولست تبحث عن قضاء الله الكوني كتاب: "البيوع"؛ يحتاج إلى ضبط الأصول من قرأ كتاب شيخ الإسلام: "اقتضاء الصراط المستقيم"؛ فقد ضبط المسائل في باب البدع كثرة الخيال تنقص الذكاء وتضر الشخص وهو لا يشعر إلى أن يكون رجلًا مهزوزًا صفة الصلاة هي الثمرة، والعلم بها يورث العمل بها طلب العلم لا يمنع من فعل المباحات بل هو في أشد الحاجات إليه القرآن بيَّن أخطاء الأنبياء، لكن البشر لو كتبوا عن الآخرين لم يذكروا العيوب يريدون الستر عليهم

توجيهات الشيخ لطالب العلم
من لا يجد في قلبه دافعا للعمل في خلواته على سبيل الدوام فهو على غير هدى، ومن لا يجد في قلبه رقة في عمله في خلواته كذلك فهو مريض يحتاج للعلاج الفتن أخاذة. من قرب من الفتنة قربت منه، وفي الفتن يطيش العقل تأجيج الناس في الفتن منكر يجب إنكاره عقوبة الله للعبد قد تكون معنوية -وهي من أعظم العقوبات- كالانشغال عن الطاعة, أو فقد الانشراح تأليف الردود المتشنجة المحتوية على السخرية والاتهام والتعيير في مسائل إثبات سنة من عدمها أو في مسائل الخلاف التي يسع الناس الخلاف فيها خطأ عظيم. يريدون أن يصلوا إلى السنة ويقعوا في محرم عند المناظرة والمناقشة والبحث المفيد، اشتغل أولا بإثبات أدلتك أنت حتى تملك الحجة. ولا تشتغل بأدلة الخصم والرد عليها ما أكثر ما يستدل بعض الفقهاء بالدليل، فيكون المدلول أعم من الدليل. وما أكثره عند المخالفين في باب العقائد من أسباب البركة في العلم؛ أن يدعو ربه أن يبارك في علمه وكذلك إخلاص النية في تعلمه و تعليمه على طالب العالم أن يطرد عن نفسه وخاطره الواردات الخبيثة ويخالفها ولا يجعلها تفرخ في قلبه ويجاهد نفسه ويستعيذ بالله منها على طالب العلم أن لا يكون سهل الانقياد؛ حتى لا تتجاذبه الأهواء ختمة بتدبر خير من عشر ختمات بلا تدبر أعظم ما يعطاه الإنسان تجنب الهوى وإتباع الهدى

من تعليقات الشيخ على كتاب: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
نص البيهقي وغيره على ترتيل الحديث بل نقل الذهبي أن مالكا كان يرتل الحديث والأمر فيه سعة كلما ازددت معرفة بالله ازددت ولاية له، وقوة المرء بقوة توكله على الله، ولهذا قال شيخ الإسلام رحمه الله: فبالتوحيد يقوى ويستغني، ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله اختلف رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في أفضل التطوعات: ففي هذا الكتاب: "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" وكتاب "الاختيارات الفقهية": أفضل التطوعات جهاد الكفار. وله رأي آخر في الفتاوى: أن الصلاة هي أفضل التطوعات، وهذه كلها روايات عن أحمد، وله رواية أن ذلك يختلف باختلاف الحال والزمان والمكان. وقد نص الإمام أحمد على أن العلم لا يعدله شيء لمن صلحت نيته حكم الاستدلال بآيات الكفار على المسلمين ذكر الخلاف في ذلك الإمام القرطبي في تفسيره وقد ورد عن عمر -رضي الله عنه- لما قدم له الطعام في أكثر من صنف استدل بقوله تعالى: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}، وكذلك ورد عن عائشة -رضي الله عنها- كما في صحيح البخاري معلقا فإنها قالت: إذا أعجبك حسن عمل امرئ فقل : {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}، ولها نظائر. ولكن لا بد أن ينظر إلى الحال التي نزلت عليه، هل يشترك فيها المؤمن والكافر أم لا؟ فهي مزلة أقدام يحتاج إلى عالم للنظر فيها وتنزيلها، فهي مما لا يثبت بإطلاق، ولا يرد بإطلاق، وإنما يحتاج فيها إلى عالم لينظر فيها من القواعد المهمة التي يحتاج إليها المناظر: التوأدة والثبات والسكينة. ومن أسباب الثبات : 1/ أن تكون واثقاً من معلوماتك. 2/ وطّن نفسك عند بداية النقاش أن يكون هدفك أن تُفيد وتستفيد، وعندما تدخل لأجل إسكات خصمك فأنت مهزوم، لأن إبليس قد هزمك من بداية الحوار بأن أفسد نيتك. 3/ أن تعلم وتعمل بقاعدة: {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين} فمن الخطأ الكبير أن تريد إصلاح غيرك رغماً عنه، فهذا لا يجب عليك، إنما الواجب عليك البلاغ، فعليك بخاصة نفسك{عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}. وإذا سلم الإنسان من الجدال والمراء والهوى فقد سلم من شر عظيم، ومن علامة المؤمن طلب الهدى والبعد عن الهوى الخطأ الذي يعذر به صاحبه: إذا اتبع الطريق الموصل إلى الصواب، ولم يتقصد الخطأ، وقد تكلم ابن تيمية عن ضابط الخطأ الذي يثاب عليه المخطئ في عدة مواضع من كتبه مثل الرد على الأخنائي، وفي الفتاوى، ولهذا جاء في الحديث المشهور: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ)، لأنه لم يتبع الطريق الموصل إلى الصواب الشياطين لا يمكن أن تسخّر لأحد إلا بنوع من الكفر أو نوع من البدعة أو ما شابه ذلك، لكنها قد تعرض لأحد من أولياء الله ولكن ليس على سبيل التسخير إذا اجتمع جماعة على أكل الثوم عند الصلاة ولو كانوا خارج المسجد فإنه يكره لهم ذلك القلوب لا تحيا بالأغاني وسماع الأشعار فمع ما تؤثر به في النفس إلا أنها لا تحيي القلوب، ذلك أن الشعر يحرك النفس، والذكر يحرك القلب، ولا شك أن تحريك القلب هو المهم، وأثره طويل، فتأثير القرآن على القلب إذا صلحت النية يستديم، ويكون كالسلاح الذي يدافع به عن النفس، ولهذا وصف الله القرآن بأنه نور في مواضع، مما يدل على أن هذا الكلام هو الهادي فهو الذي يجعل الإنسان يستديم الطاعة ويثبت على الحق تنبيه عند قراءة كتب ابن تيمية رحمه الله: وأنت تقرأ لابن تيمية رحمه الله لا بد أن تستحضر ماذا يتكلم عنه أكثر مما تستحضر ماذا يتكلم فيه ، بمعنى ما ذا يريد بغض النظر عن المسائل التي ذكرها لأن استطرادات ابن تيمية قد تشتت تركيزك عن أصل الموضوع الذي هو مرادك كل حديث في فضل العقل فهو حديث موضوع الأصلين عند ابن عربي: الأول: المعدوم شيء في الخارج. الثاني: وجود االمخلوق هو عين الخالق، وما ثم وجود إلا واحد، وأن الوجود ليس قدراً زائداً على الماهية. والوجود المطلق والوجود بشرط الإطلاق إنما هو في الذهن، ولا يمكن أن يكون في الخارج الاتحادية: 1/ من الجهمية: (أصحاب السلب). 2/ من الصوفية: (أصحاب الاتحاد). 3/ من الفلاسفة: (أصحاب الألفاظ) اختلفت الفرق والطوائف في الاحتجاج بالقدر: 1/ المعتزلة: قالوا إن العبد يخلق فعله، وهؤلاء هم القدرية المجوسية. 2/ غلاة الصوفية والاتحادية والحلولية: يؤمنون بالقدر لكنهم يقولون الأمر والنهي حقيقة واحدة، فمن صلى كمن لم يصل، ومن آمن كمن لم يؤمن، وفرعون كجبريل، ولا شك أن هذا كفر لا كفر بعده، ولهذا لم يكفروا فرعون قالوا: لأنه استجاب للحقيقة القدرية. 3/ الطائفة الإبليسية: التي احتجت على الله بقدره: {فبما أغويتني} فهذه حجة إبليسية. وأهل السنة قالوا: إن الله وحده هو الخالق والعبد هو الفاعل قد يخفى الحق الذي ليس من التشريع على النبي صلى الله عليه وسلم : "أنتم أعلم بأمور دنياكم" قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: وإنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة، فلم يكرم الله عبداً بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه، ويزيده مما يقربه إليه ويرفع به درجته الملائكة الكروبيون فيهم أحاديث لكنها لا تصح كلما ظن الإنسان في نفسه شيئاً فهو بداية الاستدراج، وكلما عرف الإنسان قدره، كلما استسلم لله، وعرف حقوق عباده

جديد الخطب
استماع وتحميل

الشيخ

 المحاضرة
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
جديد القران الكريم
استماع وتحميل

القارئ

 التلاوة
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
- -
الشيخ: سليمان بن خالد الحربي
جديد الدروس والمقالات
شرح حديث (إذا قدم العشاء فابدأوا به ..)
مناسبة هذا الحديث لباب الأمور المكروهة والمستحبة في الصلاة ظاهرة وهي بيان المستحب فيما إذا حضر العشاء والصلاة فبأيهما يبدأ

 تاريخ الاضافة: 18/05/2012

 بقلم: فضيلة الشيخ :سليمان الحربي

 القراءة: 89

 التفاصيل

شرح حديث أبي هريرة: "نهي أن يصلي الرجل مختصرا"
كتاب الصلاة باب أمور مستحبة وأمور مكروهة في الصلاة

 تاريخ الاضافة: 11/05/2012

 بقلم: الشيخ: سليمان بن خالد الحربي

 القراءة: 135

 التفاصيل

باب الهمزتين من كلمتين
لما فرغ من الكلام من الهمزتين من كلمة انتقل إلى الهمزتين من كلمتين

 تاريخ الاضافة: 08/04/2012

 بقلم: فضيلة الشيخ :سليمان الحربي

 القراءة: 90

 التفاصيل

جديد الكلمات
» الأنساك وأحوال التنقل بينها
فإن مسائل الأنساك في الحج من المسائل التي تحتاج إلى ضبط وفهم ويقع فيها خلل كبير عند كثير من الناس

 تاريخ الاضافة: 31/10/2011

 بقلم: فضيلة الشيخ سليمان الحربي

 القراءة: 417

 التفاصيل
» الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد أن يضحي
تأملت المسألة المشهورة في حكم الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد أن يضحي على ما جاء في حديث أم سلمة الذي رواه مسلم...

 تاريخ الاضافة: 27/10/2011

 بقلم: الشيخ: سليمان بن خالد الحربي

 القراءة: 474

 التفاصيل
» داء التجربة
يقف المرء متأملا ومتعجبا من قصة أبينا آدم عليه السلام أول ما خلقه الله ثم أدخله الجنة تلك الدار العظيمة الجميلة

 تاريخ الاضافة: 23/06/2011

 بقلم: الشيخ: سليمان بن خالد الحربي

 القراءة: 653

 التفاصيل
عدد الزوار
انت الزائر : 12988

تفاصيل المتواجدين
Powered by: mktba 4.7
تطوير وتصميم الرياض